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finnciti游戏理财:①看透的人,处处是生机,看不透的人,处处是困境。②拿得起的人,处处是担当,拿不起的人,处处是疏忽。③放得下的人,处处是大道,放不下的人,处处是迷途。④想得开的人,处处是春天,想不开的人,处处是凋枯。——做什么样的人,决定权在自己,有什么样的生活,决定权也在自己

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引用 弟子规  

2010-09-08 16:17:11|  分类: 经典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自东营市健美操运动协会 《弟子规》

 

引用

东营市健美操运动协会 弟子规

         清朝·李毓秀:“ 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。古德云:‘教儿婴孩,教妇初来’,儿童天真未泯之时,最容易教导,也最需要教导,所谓:先入为主是也。三字经说:‘性相近,习相远。苟不教,性乃迁。’如果我们能利用这一段黄金时期,藉由先哲的风范,薰习我们的子弟,引用圣贤的智慧,教导禀性淳良的儿童,那么;少成若天性,习惯成自然。日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。关心教育的家长,千万不可轻忽。”

 

弟 子 规 解 释

◎总叙

弟子规 圣人训 弟子规这本书是依照圣人孔子的训勉所写成的。

首孝悌 次谨信 首先要孝顺父母、友爱兄弟姐妹,其次要做到谨言慎行,说话要守信用。

泛爱众 而亲仁 要爱护所有的众生,而且要亲近有仁德的人。

有余力 则学文 上述这些事情都做到了以后,如果有多余的力气和时间,则学习其他有益的学问。

◎入则孝

父母呼 应勿缓 父母如果在呼唤我们,我们要马上响应,不可以缓慢。

父母命 行勿懒 父母命令我们去做的事要赶紧去做,不可以偷懒。

父母教 须敬听 父母教导我们的时候,我们要恭敬的聆听。

父母责 须顺承 父母责备我们的时候,我们要顺从父母的意思,赶紧改正过来。

冬则温 夏则凊 这两句话是出自于二十四孝黄香的故事,黄香在冬天的时候,会先温暖被席再请父亲入睡;夏天的时候会把被席扇凉了,再请父亲入眠。这两句话的意思是要我们学习黄香主动体贴父母的精神。

晨则省 昏则定 早晨起床要跟父母道早问安,并问您们昨天睡得好吗?黄昏回来的时候要跟父母亲说我回来了,您们今天过得好吗?

出必告 反必面 出去的时候要跟父母亲我要去那里,什么时候回来;回来的时候要面见父母亲说我回来了,以免父母亲挂心、躭心。

居有常 业无变 我们的生活起居要有规律,做事要有始有终,不可以变来变去。

事虽小 勿擅为 事情虽然很小,只要没有经过父母亲的同意,就不能去做。

苟擅为 子道亏 如果没有经过父母的同意就去做的话,则为人子女的品德、道德就会有所亏损。

物虽小 勿私藏 东西虽然很小,只要不是自己的,就不行私底下藏起来。

苟私藏 亲心伤 如果把不是自己的东西,私底下藏起来的话,那父母亲心里就会非常的悲伤。

亲所好 力为具  父母亲所喜好的事物,我们要尽力的准备。

亲所恶 谨为去  父母亲所不喜欢的事物,为人子女,要小心谨慎的去除。

身有伤 贻亲忧  为人子女的身体,如果有所损伤的话,父母亲的心里会非常担忧。

德有伤 贻亲羞  为人子女的品德、道德,如果有所亏损的话,则父母的心里会感到非常羞耻。

亲爱我 孝何难  父母亲是这么的爱我们,我们孝顺他们又有什么好困难的呢!

亲憎我 孝方贤  纵使父母亲是继父还是后母,讨厌我们、或是生气了责打我们,我们还是要孝顺,这样才是贤能的人呀!

亲有过 谏使更  父母亲如果有过错的话,为人子女要劝谏他们,使他们更改过来。 

怡吾色 柔吾声  劝谏的时候,脸色要很和悦,声音要很柔和好听。

谏不入 悦复谏  父母亲如果不听我们的劝谏,我们要察言观色,等父母亲高兴的时候,再继续劝谏。

号泣随 挞无怨  如果父母亲不听我们的劝谏,我们的心里会非常的悲伤而哭泣,纵使父母亲不听我们的劝谏,还责打我们,心中也不可以有所抱怨。 

亲有疾 药先尝  父母亲如果有疾病的话,为人子女奉侍汤药前,要先尝尝看温度是否刚好。

昼夜侍 不离床  在照顾生病的父母亲,要不分日夜,不可以离开他们的床前。

丧三年 常悲咽  如果父母亲很不幸往生的话,我们要为他们守丧三年,在这三年中,因为会常常想起父母亲的点点滴滴,所以会悲伤哭泣。

居处变 酒肉绝  因为悲伤哭泣,所以自己的生活起居会有所改变,在这三年中,也绝对不可以喝酒吃肉。

丧尽礼 祭尽诚  在为父母办丧事的时候,要竭尽礼仪,祭拜的时候要诚心诚意。

事死者 如事生 对待往生的父母亲,也要像生前一样的尊敬他们、孝顺他们。

◎出则弟

兄道友 弟道恭  做哥哥姊姊的要友爱弟弟妹妹,做弟弟妹妹的要恭敬哥哥姊姊。

兄弟睦 孝在中  兄弟姊妹要很和乐的相处的在一起,这样父母亲看了很高兴,孝道就在其中了。

财物轻 怨何生 与人相处,对于财物不要斤斤计较,这样别人对你的抱怨就不会有所产生了。

言语忍 忿自泯  对人要说好话,不说气话或坏话,这样别人和我们就不会有吵架或纷争的事情发生了。

或饮食 或坐走 不论是吃东西或者是坐座位、走路的时候。

长者先 幼者后 都应该要让年长的人优先选择、走在前面、坐在前面;而年幼的人则应走在后面、坐在后面。

长呼人 即代叫 当长辈在呼唤一个人的时候,我们听到了,要马上代为叫唤那个人。

人不在 己即到 被叫唤的人假使不在的话,我们要主动向前询问:「有什么事需要帮忙?」,假使自己做不到,就要代为转达。

称尊长 勿呼名 在称呼长辈的时候,绝不可以连名带姓的称呼。

对尊长 勿见能 在长辈的面前要谦虚有礼,不要表现自己的才能。

路遇长 即趋揖 在路上遇到长辈,要赶紧向前鞠躬问好。

长无言 退恭立 假使长辈没什么话要对我们说,则要恭敬的退立一旁。

骑下马 乘下车 乘坐交通工具遇见长辈的时候,要赶紧下车,跟长辈鞠躬问好。

过犹待 百步余 我们送客的时候,要等到客人走远看不见了才能回来。

长者立 幼勿坐 当长辈站着的时候,我们绝对不可以自己坐下来。

长者坐 命乃坐 要等到长辈坐下来后,而且命令我们坐下,才可以坐下来。

尊长前 声要低 在长辈面前说话声音不要太大声。

低不闻 却非宜 假使回答的声音太小声,让长辈听不清楚,这样也是不合礼仪的。

进必趋 退必迟 有事要找长辈的时候,前进要快步的前进,退回来要慢慢的退回来。

问起对 视勿移 当长辈在问我们话的时候,我们要站起来专心的聆听,眼睛不可以东张西望。

事诸父 如事父 对待叔叔、伯伯、阿姨、婶婶这些长辈,要如同自己的父母亲一样地恭敬、孝顺。

事诸兄 如事兄 对待堂哥、堂姊、表兄、表姊,要像对待自己的哥哥姊姊一样地恭敬、友爱。

◎ 谨

朝起早 夜眼迟 早上要早一点起床,晚上不要太早睡觉。

老易至 惜此时 因为我们的老年很快就会到了,因此我们要珍惜现在的光阴。

晨必盥 兼漱口 早晨起床要刷牙、洗脸、漱口。

便溺回 辄净手 大、小便后,一定要洗手,要养成良好的卫生习惯。

冠必正 纽必结 戴帽子的时候,要戴的端正;穿衣服的时候,扣子要扣好。

袜与履 俱紧切 穿袜子的时候,要穿的平整;挷鞋带要挷好,免得绊倒。

置冠服 有定位 出去、回来的时候,帽子、衣服、鞋子、袜子都要放在一定的地方。

勿乱顿 致污秽 不可以随便乱放,免的要用的时候找不到,造成脏乱。

衣贵洁 不贵华 穿衣服的时候,要注重整齐、淸洁而不是注重是否华丽或者昂贵。

上循份 下称家 穿衣服的时候要考虑自己的身份和场合,也要考虑家里的经济状况。

对饮食 勿拣择 吃东西的时候不要挑食,要多吃蔬菜和水果。

食适可 勿过则 吃东西的时候不要吃太多,吃到八分饱就好了,如果吃太多对身体会不好。

年方少 勿饮酒 我们年纪还小,绝对不可以喝酒。

饮酒醉 最为丑 因为喝醉酒容易做错事、说错话,这样是很不好的行为。

步从容 立端正 走路的时候要从容,要不慌不忙,不要走的太快也不要走的太慢;站立的时候要抬头挺胸而不是弯腰驼背。

揖深圆 拜恭敬 不管是鞠躬或者是拱手态度都应该恭敬。

勿践阈 勿跛倚 进门的时候,不要踩在门坎上,免得绊倒;站立的时候,不要站的歪歪斜斜得。

勿箕踞 勿摇髀  坐的时候不要把两只脚开开的像畚箕一样,也不要两只脚摇来摇去,这些都是不礼貌的行为。

缓揭帘 勿有声  进去房里的时候,开关门要小声。

宽转弯 勿触棱  转弯的时候不要碰到东西,以免受伤。

执虚器 如执盈  在拿空的东西时,也要像拿装满东西一样的小心谨慎,以免跌倒或打破。

入虚室 如有人  进去没有人的房间,也要像有人在一样,不可以随便。

事勿忙 忙多错  做事情不要急急忙忙、慌慌张张,因为忙中容易出错。

勿畏难 勿轻略  做事情不要害怕困难,做事情也不能草率、随便应付。

斗闹场 绝勿进  那些容易发生吵架或打架的场所,我们绝对不要靠近,以免受到不良的影响。

邪僻事 绝勿问  那些不好的事情,不要听也不要看,更不要好奇的去问,以免污染了我们善良的心性。

将入门 问孰存  进去房间应先问:「有人在吗?」不要冒冒失失的闯进去。

将上堂 声必扬  进去客厅时,应该先提高声音,让人知道有人来了。

人问谁 对以名  若有人问:「是谁呀?」应该回答自己的名字;

吾与我 不分明  而不是说:「我!我!我!」让人分不清我是谁。

用人物 须明求  借用别人的东西,一定要请求允许,才能拿来用;

倘不问 即为偷  如果没有经过别人的同意,就拿来用的话,就是偷窃的行为

借人物 实时还  借用别人东西,一定要爱惜使用,并且准时归还;

后有急 借不难  以后若有急用,再借就不难了。

◎信

凡出言 信为先  凡是开口说话,一定要以「信用」为先,说到一定要做到,没有能力做到的事,不要随便答应。

诈与妄 奚可焉  那些骗人的话,绝对不可以说。

话说多 不如少  「话多不如话少」, 「话少不如话好」。

惟其是 勿佞巧  说话内容「对就是对」,「不对就是不对」,不要说好听而骗人的话。

奸巧语 秽污词  那些好听而骗人的话,或是脏话。

市井气 切戒之  以及不好听、不文雅的话,都不要去说。

见未真 勿轻言  任何事情在没有看到真相之前,不要随便发表意见。

知未的 勿轻传  在任何事情还没有清楚之前,不要任意传播,以免造成不良后果。

事非宜 勿轻诺  不合道理的事,不要轻易答应。

茍轻诺 进退错  如果轻易答应,会使自己做也不是,不做也不是,使自己进退两难。

凡道字 重且舒 凡是开口说话,咬字一定要清楚。

勿急疾 勿模糊 要慢慢讲,不要太急,更不要模糊不清。

彼说长 此说短 遇到别人来说是非的时候, 

不关己 莫闲管 事情没关系到自己,就不要去多管。

见人善  即思齐  看到别人的善行,马上想起学习看齐。

纵去远  以渐跻  纵使现在能力赶不上,也要下定决心逐渐赶上别人。

见人恶  即内省 看到别人的缺点还有恶行,应当要反省自己是不是也有这些缺点。

有则改  无加警 有的话就要改,没有的话要警惕自己不要跟他犯一模一样的错误。

唯德学  为才艺  每个人应当重视自己的品德、学问、才能和技艺。

不如人  当自砺 如果有不如人的地方,应当自我惕励,奋发图强。

若衣服  若饮食  至于外表、穿着还有饮食。

不如人  勿生戚 如果有不如人的地方,不必放在心上,更不要忧虑、自卑。

闻过怒  闻誉乐  如果一个人听到别人说自己的缺点就生气,听到别人说自己的优点就欢喜。

损友来  益友却 那么坏朋友就慢慢的来接近你,真正的良朋益友就会慢慢地疏远你。

闻誉恐  闻过欣  相反的,如果听到别人说自己的优点时,不但没有得意忘形,还唯恐自己做得不够好,继续努力,听到别人说自己的缺点时,不但没有生气,还能欢喜接受。

直谅士  渐相亲 那么正直诚信的人就会喜欢和我们亲近了。

无心非  名为错  无心之过,名为错。

有心非  名为恶 若是明知故犯有意犯错,名为罪恶。

过能改  归于无  知错能改,过错就会慢慢减少消失了。

倘揜饰  增一辜 若是为了面子,还掩饰过错,不肯认错,就是错上加错了。

◎泛爱众

凡是人 皆须爱 只要是人,应该要相亲相爱。

天同覆 地同载 同是天地所生,应该不分你我,互助合作。

行高者 名自高 德行高尚的人,名望自然高超。

人所重 非貌高 大家所敬重的是他的德行,而不是他的外表容貌。

才大者 望自大 有才能的人,处理事情的能力很好,声望自然很大。

人所服 非言大 大家所佩服的是他的处事能力,而不是他会说大话。

己有能 勿自私 当我们有能力服务别人的时候,不要自私自利,舍不得付出。

人所能 勿轻眦 对别人的才华,应该学习欣赏而不是批评、嫉妒。

勿谄富 勿骄贫 对于富有的人不要去讨好他,也不要在穷人的面前骄傲自大。

勿厌故 勿喜新 对于老朋友要珍惜,不要因为新朋友而忘记了老朋友。

人不闲 勿事搅 对于忙碌的人不要用事情去打扰他,增加他的忙碌。

人不安 勿话扰 对于正在不安的人,不要用言语去干扰他,增加他的烦恼。

人有短 切莫揭 对于别人的缺点,不要去揭穿;

人有私 切莫说 对于别人的隐私,切忌张扬。

道人善 即是善 称赞别人的善行,就是行善;

人知之 愈思勉 如果别人听到我们的称赞,必定会更加勉励行善。

扬人恶 即是恶 张扬别人的过失或缺点,就是作了一件坏事。

疾之甚 祸且作 如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。

善相劝 德皆建 朋友之间应该互相规过劝善,共同建立良好的品德修养。

过不规 道两亏 如果有错不能互相规劝,两个人的品德都会有缺陷。

凡取与 贵分晓 财物的取得与给与一定要分辨的清楚明白。

与宜多 取宜少  宁可多给别人一些,自己少拿一些也没关系。

将加人 先问己 事情要加到别人身上之前,一定要先反问自己喜不喜欢。

己不欲 即速已 如果连自己也不喜欢,那就要立刻停止。

恩欲报 怨欲忘 别人对我们的恩德,我们要时时想着报答;至于别人有对不起自己的事,一定要寛大为怀的把它忘掉。

报怨短 报恩长 怨恨不平的事在心里不要停留太久,过去就算了;别人对我们的恩德一定要感念在心,长记不忘。

待婢仆 身贵端 对待家中的婢女与仆人,一定要注重自己的品行端正,并以身作则。

虽贵端 慈而寛 虽然品行端正很重要,但是仁慈、寛大更可贵。

势服人 心不然 如果仗势强逼对方,会誏人口服心不服。

理服人 方无言 唯有以理服人,别人才不会有怨言。

◎亲仁

同是人 类不齐 同样是人,却是良莠不齐。

流俗众 仁者希 跟着潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少。

果仁者 人多畏 如果有一位仁德的人出现,大家自然敬畏他。

言不讳 色不媚 因为他说话公正无私,没有隐瞒,又不讨好他人,所以大家才会起敬畏之心。

能亲仁 无限好 能亲近有仁德的人,向他学习,真是再好不过了。

德日进 过日少 因为他会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟着减少。

不亲仁 无限害 如果不肯亲近仁人君子就会有无穷的祸害。

小人进 百事坏 因为小人会趁虚而入,跑来亲近我们,日积月累,我们的言行举止都会受到影响,导致整个人生的失败。

◎余力学文

不力行 但学文 不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分,一味死读书。

长浮华 成何人 纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,变成一个不切实际的人,如此读书又有何用?

但力行 不学文 如果只是一味的做,不肯读书学习。

任己见 昧理真 就容易依着自己的偏见做事,蒙蔽了真理,也是不对。

读书法  有三到 读书的方法要注重三到。

心眼口  信皆要 心到、眼到、口到,三种缺一不可。

方读此  勿慕彼  研究学问要专一、专精才能深入,不能一本书才刚开始读没多久,就羡慕其他的书,想要看其他的书,这样永远也定不下心来。 

此未终  彼勿起 必需把这一本书读完,才能读另外一本。

宽为限  紧用功  在订定读书计划的时候,不妨宽松一些,实际实行就要加紧用功、严格执行,不可懈怠偷懒。

功夫到  滞塞通  日积月累功夫深了,原先窒碍不通、困难有疑问的地方,自然而然就解决了。

心有疑  随扎记 如果求学当中,心理有疑问的地方,就要随时做笔记。

就人问  求确义 一有机会就向良师益友请教,务必确实明白它的意义。

房室清  墙壁净 书房要整理清洁,墙壁要保持干净。

几案洁  笔砚正 书桌上的文具要保持整洁,不要凌乱,这样才能静下心来读书。

墨磨偏  心不端 古时候的人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了。

字不敬  心先病 如果写出来的字歪歪斜斜的,代表你的心,烦躁不安、定不下来。

列典籍  有定处 书籍课本应该分列整齐,不要凌乱。

读看毕  还原处 看完之后要归还原处。

虽有急  卷束齐 虽然有急事,也要把书本放好再离开。

有缺坏  就补之 书本有缺损,应该就要修补,保持完整。

非圣书  屏勿视 如果不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看。   

蔽聪明  坏心志 以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。

勿自暴  勿自弃 如果遇到困难和挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼。

圣与贤  可驯致 圣贤境界虽然高,循序渐进也是可以达到的。

 

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